شرح مقامات الحريري أبو عباس أحمد بن عبد المؤمن بن موسى القيسي الشريشي

«إلا أنه أسرّ هنا شيئا، لأنه ختم كلامه، بأن البديع فضله بالتقدّم؛ وهذا منه مذهب مستحسن، ألا تراه كيف بدأ بتجريد الفضل للبديع وحده، ثم لم ير لنفسه قدرا في قوله: «وإن لم يدرك الظالع شأو الضليع»؛ فجعل نفسه كالفرس الأعرج الذي جريه إذا أجتهد دون مشي الصحيح، وجعل البديع كالفرس العتيق الكامل القوة ثم لما بلغ إلى هذا الموضع بعد أسطار صرّح في الظاهر للسامع بأن البديع سباق غايات، وصاحب آيات، وأومى لمن فطن …»

«قبّل حبيبك ما اشتهيت فإن من … عاداتنا كتمان سرّ المجلس يا رب إن قدّرته لمقبّل … غيري فللمسواك أو للأكؤس ولئن قضيت لنا بصحبة ثالث … يا رب فلتك شمعة في المجلس ومن أحسن ما قيل في الدهر، قول تميم بن المعز: يا دهر ما أقساك من متلون … في حالتيك وما أقلّك منصفا أتروح للنّكس الجهول ممهّدا … وعلى اللّبيب الحرّ سيفا مرهفا! وإذا صفوت كدرت شيمة باخل … وإذا وفيت نقضت أسباب الوفا لا أرتضيك وإن كرمت لأنني …»

«وقال العباس بن الأحنف: [الكامل] قالت: مرضت فعدتها فتبرّمت … وهي الصحيحة والمريض العائد والله لو أنّ القلوب كقلبها … ما رقّ للولد الضعيف الوالد قوله: «البثوا»، أي أقيموا. بياض يومكم، أي طوله، وبياض النهار: ضوأه: مناجاتكم: محادثتكم. مغناطيس، حجر يجلب الحديد تقول له العامة حجر المسّ. تحرّينا، أي قصدنا. تحامينا: تباعدنا. نمخض زبده: نحرّك ونجمع فوائده، وكني بالزبد، وهو جمع زبدة عن خيار الكلام …»