شرح لمعة الاعتقاد عبد الرحمن بن صالح المحمود

«خلق الله عز وجل لكل شيء ومنها أفعال العباد قال المصنف: [خلق الخلق وأفعالهم]. وهذه هي المرتبة الرابعة من مراتب القدر، وهي مرتبة الخلق: أي أن الله سبحانه وتعالى خالق كل شيء، كما قال تعالى في أكثر من آية: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ} فالله سبحانه وتعالى خالق لجميع هذه المخلوقات، ولا شريك له سبحانه وتعالى في خلقه، ويدخل في ذلك أفعال العباد، فالله خالق العباد وأفعال العباد …»

«التعريف بالسلف والخلف ثم قال المصنف: [وعلى هذا درج السلف وأئمة الخلف رضي الله عنهم]. السلف هم السلف الصالح رحمهم الله. وقول المصنف هنا: (وأئمة الخلف)، الخلف لها معنىً لغوي ولها معنىً اصطلاحي، كما أن السلف لها معنىً لغوي ولها معنىً اصطلاحي. فالمعنى اللغوي للسلف والخلف هو: أن السلف من سبق، والخلف من لحق، فيقال: هؤلاء سلف، وهؤلاء خلف لهم، فمن تقدم سلف، ومن جاء بعدهم يقال لهم خلف، هذا المعنى اللغوي …»

«سبب وقوع الأشاعرة في الخطأ في صفة الكلام لله عز وجل ‌ ‌السؤال ما هي العلة التي بسببها أنكر الأشاعرة والمعتزلة صفة الكلام لله سبحانه وتعالى؟ وهل كان إنكارهم بدليل معين، أم يرون دليلاً عقلياً، كقولهم: إن صفة الكلام نقص فلا يجب أن نصف الله تعالى بها …»