شرح الشاطبية إبراز المعاني من حرز الأماني - ت عطوة أبو شامة المقدسي

«وإنما جمع بينهما في الذكر؛ لأن التنوين اسمٌ لنون ساكنة مخصوصة، وهي التي تلحق الكلمة بعد كمال لفظها؛ لا للتأكيد، ولا ثبات لها في الوقف، ولا في الخط. وأحكامها أربعة، وهي: الإظهار، والإدغام، والقلب، والإخفاء. ثم الإدغام يكون بغنة في موضع؛ وبعدمها في موضع. ومختلف فيها في موضع، وسيأتي جميع ذلك. ولأجل هذه الأحكام الزائدة على ما مضى أفرد لهما بابا، والله أعلم …»

«وَفِي شُرَكَائِي الخُلْفُ فِي الهَمْزِ "هَـ"ـلْهَلا أي: ذو نون يريد: ﴿يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ﴾ النون للعظمة والياء رد إلى اسم الله تعالى في قوله تعالى: ﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ﴾، وما بعدها من ضمائر الغيبة إلى قوله: ﴿وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ﴾، ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ﴾، ﴿يُنْبِتُ لَكُمْ﴾، ثم قال الناظم: يدعون عاصم؛ أي: قرأه عاصم بالياء على الغيبة يريد: ﴿وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ …»

«لم تكن له ضرورة تلجئه إلى جمع هذه الترجمة، فلم يتصل نظم ما في هذه السورة بما في الفتح ولا ما في الفتح بما في الحجرات ولا ما في الذاريات بما في الطور، ومهما أمكن الفصل كان أبين، فكان ينبغي إفراد هذه السورة والفتح، ثم يقول: سورة الحجرات، وق، والذاريات، ثم يقول: سورة الطور، والنجم، والقمر، ويكون لهذه السورة وسورة الفتح أسرة بإفراده سورة فصلت مما قبلها وبعدها، فكل واحدة ثلاثة أبياتن والله أعلم …»