شرح الإمام الفارضي على ألفية ابن مالك شمس الدين محمد الفارضي الحنبلي

«وقولهم في خطاب المؤنثة: (رميتيه) بياء قبل الهاء، وقد سبق في المضاف إلى ياء المتكلم. • ويكثر أيضًا إضافة المصدر للمفعول مع حذف الفاعل؛ كقوله تعالى: {لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ} أي: (من دعائه الخير)، {قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ} فالفاعل: ضمير أيضًا، والتقدير واللَّه أعلم بمراده: (بسؤاله نعجتك) …»

«فخرج: (ديز) مقلوب زيد؛ فهو لفظ لا كلمة؛ لأن الكلمة عبارة: عما وضعه واضع، فعلى هذا: كَل كلمة لفظ، ولا عكس. فمن إطلاق الكلمة على الكلام: قوله عليه الصلاة والسلام: "أصدق كلمةٍ قالها شاعر: كلمةُ لبيد، فقال: ألَا كُلُّ شَيءٍ مَا خَلا اللَّهَ باطِلُ … وَكُل نَعيمٍ لَا مَحَالَةَ زَائِلُ"»

«لقام عمرو)، فقيام زيد محكوم بانتفائه، وثبوته مستلزم لحصول قيام من عمرو. • وإذا وقع بعدها نفي … كان إثباتًا، وعكسه. والشرط في ذلك: كالجواب. وهذا حكم أغلبي؛ لأن جوابها قد يكون لازم الوجود في جميع الأزمنة، فيلزم استمراره وبقاؤه على الحالة التي هو عليها نفيًا كانت أو غيره؛ نحو: (لو ترك العبد سؤال ربه لأعطاه)، فالجواب حاصل على كل حال سواء حصل الأول أو لا …»