شرح الأزهرية

«بالإضافة إلى الضمير (وتقول في نعت اسم الإشارة بالموصول) المقرون بال (جاء هذا الذي قام أبوه) أي القائم أبوه (وفي نعته) بالجنس (بالمقرون بالألف واللام جاء هذا العالم) أي الحاضر (وفي نعته بالمضاف المقرون بال جاء هذا الضارب الرجل وفي نعت المقرون بمثله جاء الرجل الكامل وبالموصول جاء الرجل الذي قام أبوه) أي القائم أبوه (وباسم الإشارة نحو جاء الرجل هذا) والرافع للنعت في هذه الأمثلة ما رفع المنعوت لفظًا …»

«فيموت أو ويموت) ولم يسمح النصب بعد واو المعية إلا بعد أربعة النفي والأمر والنهي والتمني والباقي بالقياس عليها (وجوازم المضارع قسمان ما يجزم فعلا واحدا) وما يجزم فعلين فالذي يجزم فعلا واحدا (لم) نحو لم يلد ولم يولد (ولما) بتشديد الميم أختها في الجزم نحو ولما يأتكم بخلاف لما الحينية نحو فلما قضينا ولما الإيجابية نحو قسمت عليك لما فعلت أي إلا فعلت فإنهما يدخلان على الماضي (ولام الأمر) نحو لينفق …»