صبح الأعشى في صناعة الإنشا - ط العلمية القلقشندي

«سأتي فيما بعد إن شاء الله تعالى أن بالديار المصرية أبراجا للحمام الرسائليّ يحمل البطائق في أجنحته من مكان إلى مكان؛ منها برج بقلعة الجبل، وأبراج بطريق الشام بمدينة بلبيس، وأبراج بطريق الإسكندرية. وكان قبل ذلك يدرج إلى قوص،، ومنها إلى أسوان وعيذاب ما يقطع ذلك الآن. وحمام كل برج ينقل منه في كل يوم إلى البرج الذي يليه ليطلب برجه الذي هو مستوطنه إذا أرسل …»

«، وهو أن يضمن الكلام شيئا من القرآن، ولا ينبه عليه: كقوله في خطبة «التعريف»: نحمده على فواضل زادت محاسن العلوم، وعرفت تفاوت درجات الأولياء إذ قالوا (وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ) وقوله بعد ذلك: وسماء الشبيبة بضحى المشيب قد تجلت، والنفس قد (أَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ). وقول ابن نباتة السعدي في بعض خطبه: فيا أيها الغفلة المطرقون! أما أنتم بهذا الحديث مصدقون؟ ما لكم لا تسمعون …»

«قال الجوهري: ويقال لهم المتعرّبة أيضا، وهم بنو إسماعيل بن إبراهيم ﵉، سمّوا بذلك لأن لسان إسماعيل ﵇ كان العبرانيّة أو السّريانية، فلما نزل جرهم من القحطانيّة عليه وعلى أمه بمكة المشّرفة، تزوّج منهم، وتعلم هو وبنوه العربية من جرهم المذكورين فسمّوا لذلك المستعربة. واعلم أن الموجودين من العرب من ولد إسماعيل ﵇ كلهم من بني عدنان بن أدد المقدّم ذكره في عمود النسب على خلاف في نسبه إلى إسماعيل يطول ذكره …»