ريحانة الألبّا وزهرة الحياة الدنيا شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر الخفاجي المصري الحنفي

«على نَهَرٍ حَصْباؤُه الشُّهْبُ قد جرى … خِلالَ سَمَا رَوْضاتَها كالمجرَّةِ يجاوبُ تَسْجاعَ الحَمامِ خَرِيرُه … فتُصغِي له الوَرْقاءُ من فَوْقِ أيْكَةِ ولله دَرُّ أبي الحكمِ، في قوله في هذا المعنى: وتحدَّث الماءُ الزُّلال مع الحصَى … فجرى النَّسيمُ عليه يسمعُ ما جرَى فكأنَّ فوق الماء وَشْياً ظاهراً … وكأنَّ تحتَ الماءِ سِرُّا مُضْمَرَا وقوله من أخرى: بَيَاضُ طِرْسِ جرى ذَوْبُ النُّضَارِ على …»

«وحُكْمٌ أذلَّ الفضلَ عنْد اعتزازِهِ … وأوْهَى عمادَ الدِّين وهْو قويمُ ألا إنَّما عينُ المعالي غَضِيضةٌ … وإن فؤادَ المَكْرُماتِ كَلِيمُ ومنها: أقامَتْ على قَبْرٍ عاطرِ الثَّرى … سحائبُ رِضْوانٍ فليس تَرِيمُ إلى أن يعودَ القبرُ أنْضَر روْضةٍ …»

«عسى الآن عمَّا قد عَثُرْتُ إنابَهٌ … يُقيلُ بها للنفسِ ربيِّ عِثارَهاَ عسى رَحْمةٌ أو نَظْرةٌ أو عِنايةٌ … يَتِمٌ سُعوِدي في صُعودِ مناَرهَا عسى نَفحةٌ من نُورِ نُورِ معارفٍ … تَهُبُّ فتَختارُ الفؤادَ قَرارَهاَ ويشرحُ صدْرِي نورُ علم مُقدَّسٍ … يُرِينيَ أسرارَ العلومِ جهارَهاَ وأُمْنح ألْطافاً من الانسِ أبْتَغِي … خَفاَها ويأَبْى إلا اشْتِهارَهاَ وتُكْشَف عن عْينِ البصيرةِ حجْبُهاَ …»