قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر أبو محمد الطيب بن عبد الله بن أحمد بن علي بامخرمة الهجراني الحضرمي الشافعي

«علمه وفضله ومصنفاته: كان مؤرخنا رحمه الله تعالى مالك ناصية العلوم وفارس ميدانها، وحائز قصب السبق على حلبة رهانها. وكان من أحسن الناس تدريسا، وذكر جماعة أنهم لم يروا مثله في حل المشكلات وتحقيق المعضلات، وصار عمدة في عدن هو وعصريّة محمد بن عمر باقضام المتوفى سنة (952 هـ)، والفقيه محمد باقضام كان كثير الاستحضار للفروع، حسن التصرف فيها، لكن ليس له في غير الفروع يد، وأما صاحب الترجمة الشيخ الطيب …»

«قصيدته التائية التي يقول فيها: [من الطويل] وإني وتهيامي بعزّة بعد ما … تسليت من وجد بها وتسلّت لكالمرتجي ظلّ الغمامة كلما … تبوّأ منها للمقيل اضمحلّت وكان لكثير غلام عطار في المدينة، وربما باع نساء العرب بالنسيئة، فأعطى عزة-وهو لا يعرفها-شيئا من العطر، فمطلته أياما، وحضرت إلى حانوته في نسوة، فطالبها فقالت: حبا وكرامة، ما أقرب الوفاء وأسرعه، فأنشد متمثلا قول سيّده كثير: [من الطويل] قضى كل ذي دين …»

«كان من فحول شعراء الإسلام، وكان بينه وبين الفرزدق مهاجاة، وهو أشعر من الفرزدق عند أكثرهم. وكان عمر بن عبد العزيز لا يأذن لأحد من الشعراء أن يدخل عليه إلا جريرا؛ وذلك لسلامة شعره من الهجو والبذاء. وأجمعوا على أنه ليس في متقدمي شعراء الإسلام مثل جرير والفرزدق والأخطل، كما أن ليس في متأخريهم مثل أبي تمام والبحتري والمتنبي، وأن أرجح الثلاثة المتقدمين جرير؛ لأن بيوت الشعر فخر ومدح وهجاء وتشبيب، وقد …»