نظم اللآل في الحكم والأمثال عبد الله فكري (باشا) بن محمد بليغ بن عبد الله بن محمد

«جراحاتُ السّنانِ لها التئامُ … ولا يُلْتامُ ما جَرَحَ اللسانُ جراح السنان تلتئم، وجراح اللسان لا تلتئم. جَربتُ دَهري وأهليه فما تركَتْ … لي التجاربُ في ودِّ امرئٍ غرَضا أصبحت لا أحرص على ود بعد أن جربت الناس، وعرفتهم. جروحُ الليالي ما لَهُنَّ طبيبُ … وعيشُ الفتَى بالفقرِ ليسَ يَطيبُ لا تُداوى جروح الزمان، ولا يطيبُ عيشُ الفقير. جَزينا بني شيبانَ أمسِ بِقرْضِهِمْ …»

«فأحسنُ وجهٍ في الورى وجهُ محسنٍ … وأيمنُ كَفٍّ في الورى كفُّ مُنعِمِ أحلى الوجوه وجه المحسن، وخير الأيدي يد المنعم. فالهمُّ فضلٌ وطولُ العيشِ منقطعٌ … والرزقُ آتٍ وروحُ الله مُنْتظَرُ إذا زاد همك تستطيع أن تستغني عنه ومهما طال عمرك فسوف ينقطع، ورزقك يأتيك، ورحمة الله تنتظرك. فإنَّ الجرحَ ينغرُ بعد حِينٍ … إذا كانَ البناءُ على فسادِ إذا لم يضمد الجرح ضماداً صحيحاً، نكأ وسال دمه وقيحه …»

«هما سيان من ملكٍ ونسكٍ … ينيلان الفتى شرفاً رفيعا يتساوى الملك والنسك إذا وصل الإنسان بواحد منهما إلى الشرف أو المجد همو لأموالهم ولسنَ لهم … والعار يبقى والجرح يلتئم يعيش هؤلاء الناس ليجمعوا المال، فهم ملك للمال وليس المال ملكاً لهم، وسيبقى عليهم العار، أما حاجات الناس إليهم فستذهب. هيَ المقادير فلمني أو فذر …»