نور الشيب وحكم تغييره في ضوء الكتاب والسنة سعيد بن علي بن وهف القحطاني

«بسم الله الرحمن الرحيم ‌ ‌المقدمة إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وصلى الله عليه وعلى آله، وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا كثيرًا …»

«قال: إي والله، وهذه المسألة من المسائل التي حلف عليها … ورخص فيه آخرون، منهم أصحاب أبي حنيفة، وروي ذلك عن الحسن، والحسين، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن جعفر، وعقبه بن عامر، وفي ثبوته عنهم نظر، ولو ثبت فلا قول لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسنته أحق بالاتباع، ولو خالفها من خالفها)). و‌ ‌يستخلص من الأحاديث الواردة في الشيب وخضابه ما يأتي: ‌ ‌أولاً: الشيب نور المسلم في الدنيا والآخرة …»

«ثامناً: الحناء: لونه أحمر، والحناء والكتم: لونه بين السواد والحمرة. ‌ ‌تاسعاً: من صبغ الشيب بالسواد من السلف فلا دليل له من كتاب ولا سنة. ‌ ‌عاشراً: لا قول لأحد مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كائناً من كان. ‌ ‌الحادي عشر: الشيب له أسباب غير كبر السن، فقد يكون مبكراً؛ لخوف الله عز وجل، أو لغيره من الأسباب، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله قد شبت …»