نقد الصحابة والتابعين للتفسير عبد السلام بن صالح بن سليمان الجار الله

«وإنما غضب النبي صلى الله عليه وسلم على عمر خشية انصراف الناس عما جاء به القرآن، وإقبالهم على كتب أهل الكتاب ركوناً إليها وإتباعاً لها؛ ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: … «أمتهوكون فيها» أي: هل أنتم في شك مما جئتكم به؟، وأكد ذلك بأن موسى عليه السلام لو كان حياً ما وسعه إلا اتباع النبي صلى الله عليه وسلم، والتسليم بما جاء به، وهذا يدل على أن المفسر لا ينبغي له الانصراف عن تفسير القرآن بالكتاب والسنة …»

«أولاً طبيعة الاختلاف عند الصحابة والتابعين طبيعة الاختلاف في التفسير عند الصحابة والتابعين وأدبياته لا تختلف كثيراً عن طبيعة اختلافهم في العلوم الفرعية الأخرى كالحديث والفقه؛ وما يقال فيها يقال في التفسير، سوى أشياء يسيرة يأتي التنبيه عليها. ومن أبرز سمات اختلاف الصحابة والتابعين ما يأتي: ‌ ‌أولاً: الاختلاف في الفروع دون الأصول …»

«المبحث الثاني أبرز نقاد الصحابة والتابعين اشتهر بعض الصحابة والتابعين بتفسير القرآن الكريم، وبرزت أسماء في كل حاضرة من الحواضر الإسلامية، وقد اجتهد العلماء في تصنيفهم وذكر طبقاتهم ومشاهيرهم، وأشهر البلدان في علم التفسير، ومن أحسن من كتب في ذلك ابن تيمية، وقد قدم أهل مكة في هذا العلم على غيرهم، وقال: «وأما التفسير، فإن أعلم الناس به أهل مكة؛ لأنهم أصحاب ابن عباس، كمجاهد، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة …»