نُكَت القرآن الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام أبو أحمد محمد بن علي بن محمد الكرجي القصاب

«السلام - يدعوه إلى من هو في السماء، وقد ذكرناه في سورة القصص أيضاً عند إخباره عن فرعون (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي). والثانية: ما ذكر من التزيين لفرعون سوء عمله، فإن كان أراد به هو الذي زين له كما قال: (إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ)، فهو ما يريدون، وإن أراد أن الشيطان زين له كقوله: (وَزَيَّنَ …»

«وقوله: (وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ) حجة عليهم، وقد شرحناه في سورة الملائكة. الصبر عند الشدائد: ‌ ‌وقوله: (لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ دليل على أن المرء، إن يصبر عند المصائب، ولا ييئس من رحمة ربه، ولا يلهيه مس المصيبة عن الذكر، والشكر، فإن المصائب - وإن كانت تمض فهي - كفارات، وعاقبتها كرامات …»

«وأكده بما بعده حيث يقول: (وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا أفلا يرون ويحهم كيف أخبر عن إمداده إياهم بعطائه، وعن تفضيل بعضهم …»