من الفهرس

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب أحمد بن علي بن أحمد الفزاري القلقشندي ثم القاهري

٠١ الكتاب في الفهرس

إحالةٌ بحثيةٌ إلى موضع المعلومة.

الورّاق يَفهرس «نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب» مقطعاً مقطعاً ليُعيد لك أين وردت كلمتُك أو موضوعُك في الكتاب — مع توثيقٍ كاملٍ يُمكِّنك من العودة إلى المصدر الأصلي. لا قراءة كاملة، لا تحميل، لا استبدال للنسخة المطبوعة.

٠٢ مقاطع من الكتاب

من متن الكتاب — نصٌّ حرفيٌّ كما ورد.

«بنو المطلب - بضم الميم وفتح الطاء المشددة وكسر اللام ثم باء موحدة، بطن من بني عبد مناف من قريش من العدنانية، وهم بنو المطلب بن عبد مناف، وعبد مناف قد مر نسبه في عمود النسب ويأتي نسبه في حرف العين المهملة إنشاء الله تعالى. وكان للمطلب خمسة أولاد هم الحارث وخزيمة وعباد وهاشم وعبد يزيد وكان المطلب متألفا بأخيه هاشم كما سيأتي بيانه عند ذكر عبد مناف بن قصي في حرف العين وجرى بنوهما على ذلك بعدهما حتى …»
نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب · صفحة 73 · أحمد بن علي بن أحمد الفزاري القلقشندي ثم القاهري
«السادس عمرون، وأم عمرو وخالد وأبان وعمرو بنت جندب من الأزد. السابع سعيد وأمه فاطمة بنت الوليد. الثامن الوليد وأمه فاطمة أيضاً. التاسع عبد الملك وأمه أم البنين بنت عنيسة مات غلاماً، وقد ذكر القاضي محب الدين الطبري في فضائل العشرة العقب منهم لأثنين عمرو وهو أشهرهم عقبا، وأبان وهو كثير العقب، وقال: أن خالداً وعمراً لا عقب لهما وقد مضى القول على بني أبان منهم، وان العثمانين رهط …»
نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب · صفحة 147 · أحمد بن علي بن أحمد الفزاري القلقشندي ثم القاهري
«الجيم مع الواو 738 - بنو جوشن - بطن من سعد من جذام من القحطانية قال الحمداني: ومساكنهم بالديار المصرية بنواحي القاهرة إلى أطراف الشرقية. 739 - بنو جوشن - بطن من لبيد من سليم، مساكنهم برقة وهم الجواشنة، وقد تقدم ذكرهم في حرف الألف فيما يقال فيه الجمع في الألف واللام مع الجيم …»
نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب · صفحة 223 · أحمد بن علي بن أحمد الفزاري القلقشندي ثم القاهري

النصوص أعلاه مفهرسةٌ حرفياً من المصدر، لا مولّدة — عُد إلى الكتاب للتحقق.

٠٣ كتب من نفس الفئة

كتب أخرى في history/الأنساب

٠٤ ملاحظة

للوصولِ الكامل، اقتنِ نسخةً من الناشر.

الورّاقُ وسيلةُ إتاحةٍ ومرجعٍ بحثي. لا يَعرض الكتابَ كاملاً، ولا يُتيح تحميله. الفهرسةُ تُعينك على إيجاد موضع المعلومة، أمّا قراءتُها كاملةً فتَستحق نسخةً ورقيةً أو رقميةً مرخّصة.

٠٥ التجربة المبكرة

ابدأ باستعلامٍ واحد. اختبرنا قبل أن تثق.

اختر مسألةً تعرف مصدرها المطبوع، وقارن. إن لم يُطابق، لا تستخدم الأداة.

نراجع طلبك ويتواصل معك فريقنا خلال يوم عمل.
لا قوائم بريدية، ولا رسائل تسويقية.