كتاب في مكتبة الورّاق
مؤلفات ابن قيم الجوزية - نسخها الخطية وطبعاتها
من تأليف محمد عزير شمس و علي بن محمد العمران
رسمٌ لصلات هذا الكتاب: مؤلفه محمد عزير شمس و علي بن محمد العمران، وعملان له في تصنيفين، وفي هذه التصنيفات 815 كتاباً في الفهرس، وحول تصنيف الفهارس: أكثر 6 مؤلفين حضوراً فيه، صلتهم بالتصنيف لا بالمؤلف. القائمة الكاملة نفسها أدناه.
الدائرة الخارجية: الأكثر حضوراً في الفهارس · صلتهم بالتصنيف، لا بالمؤلف
المعروض 1 من عملين؛ الأقرب إلى المؤلف، والقائمة تحت المخطّط تضمّها كلّها
«التبيان في أيمان القرآن (أو) أقسام القرآن المخطوطات: - الأزهر [182 مجاميع] (ق 1 - 152، كتبت سنة 766 هـ). انظر فهرس المكتبة (1/ 145). - نسخة أخرى في الأزهر كتبت سنة 798 هـ، سقط منها الربع الأول من الكتاب، وهي مضطربة الأوراق، في…»
من متن الكتاب
نصٌّ بحروفه، وموضعه.
مقاطع مفهرسة بحروفها من المصدر، لا مولّدة. عُد إلى الكتاب للتحقّق.
««مختصر كتاب الروح» لبعض الفضلاء، في: دار الكتب المصرية [59 مجاميع] (ق 147 - 164). ونسب في نسخة الأزهرية [302737] إلى إسماعيل بن محمد بن ركين، ونسب في نسخة الظاهرية [6196] إلى محمد الأزهري. وهو في ندوة العلماء بلكنو [936] بعنوان «مقاصد الروح» لمؤلف مجهول. - «نفحة الأرواح وتحفة الأفراح»، لعبد الوهاب الشافعي، في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية [954] (ق 77 - 120) …»
«ط 1. بيروت، دار الآفاق الجديدة، 1978 م، 328 ص. ط 4. بيروت، دار الآفاق الجديدة، 1400 هـ. - القاهرة: مكتبة المتنبي، د. ت. - تحقيق: زكريا علي يوسف، ط. بيروت: دار الكتب العلمية. - الطائف، مكتبة المعارف، د. ت.، 288 ص. - تحقيق: عصام الدين الصبابطي، ط. القاهرة: دار الحديث، د. ت. - تصحيح: محمد علي قطب، بيروت: دار القلم، 1407 هـ/1987 م. - تحقيق: محمد عثمان الخشت، بيروت: دار الكتاب العربي، 1407 هـ، ط …»
للقراءة الكاملة اقتنِ نسخةً من الناشر: الورّاق يعيد إليك موضع النصّ، ولا يعرض الكتاب كاملاً.
الإشعار القانونيمكتبة يقرؤها مساعدك
هذا الكتاب في مكتبة الورّاق.
اسأل مساعدك عنه، وسيعيد إليك النصّ بحروفه وموضعه.
يعمل مع Claude وChatGPT وغيرهما
صلات الكتاب
ما حوله في المكتبة.
أعمال المؤلف في هذا الفهرس، حسب التصنيف: عملان في تصنيفين.
في التصنيف نفسه: الفهارس
الأكثر حضوراً في هذا التصنيف بعدد الكتب؛ صلتهم بالتصنيف، لا بالمؤلف.
التجربة المبكرة
ابدأ باستعلامٍ واحد. اختبرنا قبل أن تثق.
اختر مسألةً تعرف مصدرها المطبوع، وقارن. إن لم يُطابق، لا تستخدم الأداة.