مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية أبو عوانة

«١٢ - بيان ما وقع في رواية الأصل من العلة القادحة: توضيح هذا هو أن يكون الحديث معللا بعلة قادحة، ولم تبين هذه العلة في الأصل، فيبين المستخرج العلة ويكشفها (¬١)، وقد وقع مثال لذلك عند أبي عوانة في حديث عبد الله بن أنيس في أن ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين والذي رواه مسلم من رواية الضحاك بن عثمان (¬٢)، والحديث فيه علة، وهي أن الضحاك حمل من حديث عبد الله بن أنيس الذي ليس فيه ذكر نزول المطر في تلك …»

«بَيَانُ المَعاصِي التي يخرج صاحبها من الإيمان عندَ فعلها (¬١)، والمعاصي التي يكون بها مُنَافقًا (¬٢)، وإن صلَّى وَصَامَ وأقَرَّ بالإسلام (¬١) ليس المراد أنه يخرج من الإيمان مطلقًا بحيث ينقله من الملّة بارتكاب هذه المعاصي، بل يخرج -حالَ تلبّسه بهذه المعاصي- من دائرة الإيمان ويبقى في دائرة الإسلام ما لم يستحلّ هذا الذنب؛ وقد اتفق أهل السنّة والجماعة على أنّ مرتكب الكبائر لا يكفر كفرًا ينقل عن …»

«٢١٨٢ - حدنَنا محمد بن عُزَيْزٍ الأَيْلِيُّ (¬١) قال: ثنا سَلَامةُ (¬٢)، عن ⦗١١٩⦘ عُقَيْل (¬٣)، عن ابن شهاب (¬٤)، عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله أخبراه، أنَّ عبد الرحمن بن عبدٍ القاريَّ قال: سمعتُ عمر [﵁] (¬٥)، فذكر مثله (¬٦). (¬١) أبو عبد الله، مولى بني أمية، ابنُ عم عقيلِ بن خالد، وسلامةَ بن روح. و"عزيز" بالعين المهملة، وزايين، مصغرًا …»