معرفة الفرق بين الضاد والظاء أبو بكر محمد بن أحمد الصدفي الإشبيلي المعروف بابن الصابوني الشاعر

«فَضَضتُ خِتامَهُ فتبلَّجَتْ لي … غرائبُهُ عن الخَبَرِ الجليِّ وأفضت إليه الخلافة، أي: اتسعت به، وهو مأخوذ من الفَضَا، وهي السَّعةُ. وأفضى الرجل: إذا أمنى، وهو خروج الماء من الضيق إلى السعة. ‌ ‌الغَيظ والغيض فأما الغيظ، بالظاء: فهو شدّة الحرد والاختلاط، وهو من الغضب. فقيل من ذلك: تغيَّظ الرجل فهو مُتغيّظ، ومغتاظ …»

«الظالُّ والضال فأما الظال، بالظاء: فهي الحال التي يكون عليها الرجل تقول: فلانٌ ظلَّ عالماً، وظل المريض وَجِعاً. وفي القرآن الكريم: {فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ} والظِّلُّ أيضاً: الفيء. وكل شيءٍ أَظَلَّكَ فهو ظِلٌّ، وظُلٌّ، أي: سُترةٌ. وفي القرآن الكريم: {وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ} وقال الشاعر: إذا قلتُ هذا حينَ أسلو ذَكَرْتُها …»

«قال الشاعر: حتّى لو استطاعوا لِفرطِ محبَّةٍ … أهدوا إليكَ الشِّعرَ بالتَّقريظِ والقارظ: الذي يجمع القَرَظَ، وهو شجرٌ يدبغُ به، ولا يدبغُ بعيدانهِ. والدابغُ يقال له أيضاً: القارظ. والمقروظ والقريظ: الجلود المدبوغة بالقرَظِ. واما القارض، بالضاد: فالقاطع للشيءِ بالناب والمقراض. قطْعٌ صغيرٌ لا كبيرٌ. تقول: قرَضْتُ الثوبَ أقرضُهُ قرضاً. ونحو ذلك في أعراضِ الناس …»