منار الهدى في بيان الوقف والابتدا أحمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الأشموني المصري الشافعي

«وَالْآَخِرَةِ} [15] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب الشرط لم يأت بعد، وهو «فليمدد»، وهكذا لا وقف إلى «ما يغيظ» فلا يوقف على «السماء»، ولا على «فلينظر»؛ لأنَّ الجملة وإن كانت في اللفظ منفصلة فهي في المعنى متصلة. {مَا يَغِيظُ } [15] كاف. {بَيِّنَاتٍ} [16] ليس بوقف؛ لأنَّ موضع «أن» نصب بما قبلها عطفًا على مفعول «أنزلناه»، أي: وأنزلنا أنَّ الله يهدي، أو على حذف حرف الجر، أي: ولأنَّ الله يهدي من يريد أنزلناه …»

«عَنْ مَنْ يَشَاءُ} [43] كاف. {بِالْأَبْصَارِ } [43] كاف، ومثله: «النهار». و {لِأُولِي الْأَبْصَارِ } [44] تام. {مِنْ مَاءٍ} [45] حسن. {عَلَى بَطْنِهِ} [45] جائز، ومثله: «على رجلين». {عَلَى أَرْبَعٍ} [45] كاف، ومثله: «ما يشاء». {قَدِيرٌ } [45] تام. {مُبَيِّنَاتٍ} [46] كاف. {مُسْتَقِيمٍ } [46] تام؛ على استئناف ما بعده. {وَأَطَعْنَا} [47] جائز. {مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ} [47] حسن …»

«فَلَيْسَ مِنِّي} [249] جائز؛ للابتداء بشرط آخر مع الواو. {فَإِنَّهُ مِنِّي} [249] حسن؛ لأن ما بعده من الاستثناء في قوة لكن، فيكون ما بعده ليس من جنس ما قبله. {بِيَدِهِ} [249] كاف، ومثله «قليلًا منهم». {آَمَنُوا مَعَهُ} [249] ليس بوقف؛ لأن «قالوا» جواب لما فلا يفصل بينهما. {وَجُنُودِهِ} [249] كاف. {مُلَاقُو اللَّهِ} [249] ليس بوقف؛ للفصل بين القول ومقوله …»