مناقشة منهجية لكتاب "مؤسسات وقفية رائدة: تجارب ودروس" الدكتور عبد الرزاق بلعباس

«هذا يفرض علينا طرح سؤال جوهري: هل يمكن للأوروبيين من خلال هذه النظرة السلبية للوقف بأن يستوردوه من المسلمين من خلال صيغة الترست؟ يقول أسامة الأشقر في كتابه "تطوير المؤسسة الوقفية الإسلامية في ضوء التجربة الخيرية الغربية": "يرى بعض الباحثين أن الأوروبيين قد استفادوا من نظام الوقف الإسلامي إبان تواجدهم في ديار الإسلام منذ القرن العاشر ميلادي، وبالتحديد أثناء فترة الحروب الصليبية، ويؤكد بعض الباحثين …»

«مما يبرز مشكلة نقل مصطلح الترست دون إدراك للنموذج المعرفي الكامن فيه والقائم على رؤية خاصة للكون والحياة والإنسان والعلاقة بين البشر، ويترتب على ذلك ضرورة العدول عن تسمية المؤسسات الخيرية أو غير الربحية الأوروبية أو الأمريكية بالمؤسسات الوقفية كما جاء في عنوان الكتاب، وإلا سوف يفقد مفهوم الوقف هويته ويؤدي إلى التنازل عن النموذج المعرفي الكامن فيه، فهوية المفاهيم تتحدد بتميّزها عن غيرها، فلن يكن …»

«والنصيحة أو الرسالة العامة التي أوجهها لنفسي ولإخواني القراء الكرام هي أن نتفادى إسقاط المفاهيم التي أفرزتها الحضارة الإسلامية على المفاهيم الأوروبية والأمريكية الحديثة، وألا ننظر إلى أنفسنا بمنظار غيرنا، مما قد يؤدي بنا - دون أن ندري - إلى أن نعتبر تراثنا عيوباً وعيوب غيرنا مزايا، فالانفتاح على الآخر بهذه الطريقة يخدمه خدمة الإسلام وإبراز محاسنه سوف يؤدي عاجلاً أم آجلاً إلى نتائج عكسية …»