من الميسر الجاهلي إلى الزكاة الإسلامية محمد الحاج سالم

«ولقد سبق أن تصدّت عدّة دراسات لتفسير مسألة تكوّن الدولة العربية الإسلامية الأولى (الدولة الدينية في يثرب). إلا أنّها في معظمها لم تخرج برأينا عن سلوك أحد خطّين: خطّ يمكن وصفه بالتقليدية تناول أصحابه المسألة من منظور أحادي غلبت عليه نزعة تفسيرية اعتقادية أوغلت بعيداً في مذهبية التاريخ العربي الإسلامي، فتغلبت التيولوجيا أو الربوبية على كلّ ما عداها من عوامل التاريخ 17 مقدمة وأسبابه …»

«يثير استخدام مصطلح «المجتمعات البدائية» (Sociétés primitives) للدلالة على المجتمعات القديمة التي لم تعرف ظاهرتي الكتابة والدولة، التباساً وبلبلة في الأذهان. فالمصطلح يبدو، رغم شيوعه، قاصراً من التوصيف الدقيق لتلك المجتمعات التي يشار عموماً إلى أنها لم تدخل «التاريخ» كما هو مفهوم من قبل الفكر التاريخي الأوروبي …»

«وسعياً لإنجاز مثل هذا العمل، سيتم تناول المسألة من خلال أربعة أبواب يتضمن كل باب منها أربعة فصول. ويختص الباب الأول بما اعتبرناه تجلية لحقيقة الميسر الضائعة إذ سيتم في أول فصوله تصحيح الصورة المشوهة التي وصلتنا عن الميسر من حيث مماهاته عند معظم المصادر الكلاسيكية الإسلامية بالقمار، لنحاول في الفصل الثاني بيان الإطار القرآني لتحريمه بوصفه عنصراً في منظومة طقوس وثنية هي المقصودة بالهدم، وذلك قبل …»