معجم البدع رائد بن صبري بن أبي علفة
٠١ الكتاب في الفهرس
إحالةٌ بحثيةٌ إلى موضع المعلومة.
الورّاق يَفهرس «معجم البدع» مقطعاً مقطعاً ليُعيد لك أين وردت كلمتُك أو موضوعُك في الكتاب — مع توثيقٍ كاملٍ يُمكِّنك من العودة إلى المصدر الأصلي. لا قراءة كاملة، لا تحميل، لا استبدال للنسخة المطبوعة.
٠٢ مقاطع من الكتاب
من متن الكتاب — نصٌّ حرفيٌّ كما ورد.
«"معجم المناهي اللفطة"، "لسان الميزان" (6/ 199)، "أحكام الأذان" رائد صبري. • وكذا قراءة العشر بعد الأذان بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري. • الزيادة على الأذان. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 175)، "إصلاح المساجد" (133 - 134)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي. • زيادة "والدرجة الرفيعة" في أثناء الذكر بعد الأذان، وزيادة "إنك لا تخلف الميعاد" في آخره، "إصلاح المساجد" القاسمي …»
«انطلاق النساء يوم الجمعة لمزارات في الصالحية "بدمشق" ومشاركتهن في ذلك الرجال على طبقاتهم. "إصلاح المساجد"، "أحكام الجنائز" الألباني. • انطلاق النساء في الأردن يوم الجمعة إلى ما يسمى بقبر شعيب وما يفعلنه هناك من الذبح والطواف بالقبر وغيره. • ومن البدع: تهافت الناس على زيارة موتاهم يوم الجمعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 266). • زيارة قبر الأبوين كل جمعة. "أحكام الجنائز" الألباني …»
«الحلولية • الحلولية أقبح من كفر اليهود والنصارى، فإن النصارى خَصُّوا الألوهية بالمسيح دون غيره من المخلوقات، والقائلون بالحلول عمَّموا ذلك في جميع المخلوقات. "شرح العقيدة الطحاوية" ابن أبي العز (78 - 79)، "الشرح والإبانة" ابن بطة، "الملل والنحل" ابن حزم (5/ 30)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (169، 163، 265) …»
النصوص أعلاه مفهرسةٌ حرفياً من المصدر، لا مولّدة — عُد إلى الكتاب للتحقق.
٠٣ كتب من نفس الفئة
كتب أخرى في theology/الفرق والردود
-
هدم المنارة لمن صحح أحاديث التوسل والزيارة - دراسة حديثية نقدية للمرويّات الواردة في التوسّل والزيارة البدعية وبيان أن مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية في المنع منهما هو الذي تعضّده الأدلة وأقوال من تقدَّمه من الأئمة والجواب عن اعتراضات بعض المخالفين
عمرو عبد المنعم سليم
-
الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار
يحيى بن أبي الخير العمراني (شيخ الشافعية باليمن)
-
الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»
تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي
-
التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل
عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
-
الرد على التعقيب الحثيث للشيخ عبد الله الحبشي
أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم الأشقودري الألباني
-
الرد على الشاذلي في حزبيه، وما صنفه في آداب الطريق (يطبع كاملا لأول مرة)
تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي
-
الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية
-
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها «دراسة نقدية شرعية»
سعيد بن ناصر الغامدي
٠٤ ملاحظة
للوصولِ الكامل، اقتنِ نسخةً من الناشر.
الورّاقُ وسيلةُ إتاحةٍ ومرجعٍ بحثي. لا يَعرض الكتابَ كاملاً، ولا يُتيح تحميله. الفهرسةُ تُعينك على إيجاد موضع المعلومة، أمّا قراءتُها كاملةً فتَستحق نسخةً ورقيةً أو رقميةً مرخّصة.
٠٥ التجربة المبكرة
ابدأ باستعلامٍ واحد. اختبرنا قبل أن تثق.
اختر مسألةً تعرف مصدرها المطبوع، وقارن. إن لم يُطابق، لا تستخدم الأداة.