مدرسة الدعوة محمد السيد الوكيل

«وافقده لأمل فِي أَن يستجيب بِلَال لما يعرضه عَلَيْهِ من العودة إِلَى الْكفْر، فاستسلم، وَقد صادفت كلمة الصّديق هوى فِي نَفسه لم يكن ليفصح عَنهُ مَخَافَة أَن يرْمى بالضعف - وَهُوَ السَّيِّد المطاع - أَمَام صَبر هَذَا العَبْد الضَّعِيف، وَلِهَذَا لم يكد الصّديق يلقِي عَلَيْهِ كَلمته حَتَّى قَالَ: أَنْت الَّذِي أفسدته، فأنقذه مِمَّا ترى1 …»

«وتواجه الدعْوَة الْفتية التيارات المضادة {سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ} 3، ويتذرع الدعاة بالحلم وَالصَّبْر، ويقابلون الفكرة بالفكرة، ويقرعون الْحجَّة بِالْحجَّةِ. وَنحن قد رَأينَا نماذج رائعة من ثبات الدعاة وتحملهم، وسنعرض هُنَا نماذج حَيَّة لأساليب نشر الدعْوَة فِي مُوَاجهَة الأفكار المعادية، وَفقه الدعاة وطرق إقناع الْخصم …»

«وَهَكَذَا يكون ضمام قد تعلم وَفقه مَا يجب أَن يَدْعُو إِلَيْهِ قبل أَن يقدم على تَبْلِيغ الدعْوَة، ويتحمل أمانتها، يجب أَن يكون الدعاة فِي كل زمَان وَمَكَان. 2- نشر الدعْوَة وَاجِب على الدعاة مهما كَانَت الظروف الَّتِي يوجدون فِيهَا، فالإمساك عَن التَّبْلِيغ جريمة فِي حق الدعْوَة لَا يغفرها إِلَّا الْعَمَل الدَّائِم من أجل لنشرها …»