مذكرة القول الراجح مع الدليل لكتاب الطهارة من شرح منار السبيل خالد بن إبراهيم الصقعبي

«إذا كان بعد الفراغ من العبادة فلا يؤثر الشك هنا إلا مع اليقين، فإذا تيقن بنى على يقينه، فإذا كان الشك له حظ من النظر كمن وجد بقعة جافة لم يصلها الماء وقد شك هل غسلها أم لا؟ فإنه يغسل هذا العضوء وما بعده. 2) إذا كثر مع الإنسان، وهذا هو ما ابتلى به كثير من الموسوسين، فنجد أن الواحد منهم لا يعمل عملاً إلا وشك في أصل نيته، ثم يشك في أثناء العبادة، ويشك كذلك بعد الفراغ من العبادة، فتحاصره الشكوك من كل …»

«وكما قال النبي - لما شُكي إليه الرجل يُخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة فقال - لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً -. والإجماع منعقد على ذلك، قال ابن المنذر: (وأجمعوا على أن خروج الغائط من الدبر، وخروج البول من الذكر، وخروج المني، وخروج الريح من الدبر، وزوال العقل بأي وجه زال العقل أحداث ينقض كل منها الطهارة ويوجب الوضوء) …»

«ج/الاستحاضة: استفعال من الحيض وهو دم يخرج من عرق يقال له العاذل. والمذهب: أن المستحاضة هي من جاوز دمها خمسة عشر يوماً. والقول الثاني للحجاوي: أن المستحاضة هي من رأت دماً لا يصلح أن يكون دم حيض ولا نفاس. وهذا هو الأقرب. فيشمل من استمر عليها الدم فلم ينقطع عنها أبداً، أو انقطع مدة يسيرة، ويشمل من ترى دماً في غير أيام عادتها، لا يصلح أن يكون حيضاً، والله أعلم …»