معاني القراءات للأزهري

«وقرأ حفص (كِسَفًا) بالتثقيل في كل القرآن، إلا في (والطور) (وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا) خفف هذا وحده. وقرأ ابن عامر ههنا " كِسَفًا " مثقلا، وخفف الباقي في جميع القرآن. قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (كِسَفًا) جعلها جمع كِسْفَة، وهي: القطعة. وَمَنْ قَرَأَ (كِسْفًا) فإنه يحتمل وجهين: أحدهما: أن يكون جمع كِسْفَة، كما يقال: عُشبة وعُثسْب، وتَمْرة وتَمْر …»

«فهنا هو الاختيار، والضم لغة والإشباع في الضم والكسر لغة، مثل: (بِهِ يا هذا) و (عليه ياهذا) و (بهو) و (عليهو) و (بهِي) و (عليهي) - فإذا كان ما قبلها ساكنا حذفوا الواو، وهو الاختيار، وعليه القراءة وإذا انفتح ما قبل الهاء أو انضم فلا فرق بينهم أنه الإشباع، مثل (ضربهو) و (لن يضربهو) وإذا كان قبله ساكن مثل (عَنه) و (إِليهِم) و (مَحيَاهم) فالاختيار الحذف عند أبي العباس، والذين يقولون: (عَليهُم) هم …»