كشف الخفاء ومزيل الإلباس إسماعيل بن محمد بن عبد الهادي الجراحي العجلوني الدمشقي أبو الفداء

«وأصحاب السنن عن أبي أمامة مرفوعًا: "الزعيم غارم"، وصححه ابن حبان، وهو مقتبس من قوله تعالى: {وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} [يوسف: 72] أي: كفيل. انتهى. وقال النجم: رواه الأربعة وأحمد عن أبي أمامة بلفظ: "العارية مؤداة، والمنحة مردودة، والدين مقضي، والزعيم غارم" صححه ابن حبان. 1640- الضرورات تبيح المحظورات. ليس بحديث، ومعناه صحيح. ونحوه …»

«والزيادة أصلًا وتخميسًا هي قولي: يا رب فارزقني حياة عابدا … فيها لوجهك يا إلهي زاهدا حتى أكون مقربًا ومشاهدا … يا رب قد أقبلت نحوك قاصدا أرجو بمنك أن يصير ترحم … يا رب فارحمني فأنت المبتغى في كل هول هائل يوم الوغى … وجميع أحوالي وسامح من طغى يا رب من يقصد سواك ويبتغي … يوما يشيب الطفل بل والمجرم يا رب إني عاجز ومقصر … من قبح أفعالي أنا متحير أدعو بفضلك أن يكون تستر …»

«قال أدركت الناس منذ سبعين سنة يقولون "كل شيء دون الله مخلوق ما خلى كلام الله فإنه منه وإليه يعود". انتهى ما في "المقاصد". وقد حكم بوضع هذا الحديث ابن الجوزي، وتبعه الصغاني. وقال النجم: يروى عن أنس وأبي الدرداء ومعاذ وابن مسعود وجابر بأسانيد مظلمة لا يحتج بشيء منها، كما قال البيهقي في "الأسماء والصفات": والأدلة على أن القرآن كلام الله غير مخلوق كثيرة …»