إيضاح شواهد الإيضاح أبو علي الحسن بن عبد الله القيسي

«المعنى، لكون "الصدور" الثانية غير الأولى، إذ هي أعم منها، فتكون "الصدور" الأولى دخلة تحت الثانية، كما كان زيد في قولك: "زيد نعم الرجل" داخلاً تحت الألف واللام، وهذا ظاهر قول أبي علي في "الإيضاح" لاستشهاده به على قوله"زيد نعم الرجل، ويحتمل أن يكون "الصدور" الثانية هي الأولى، إذ الأولى مستغرقة الجنس بالألف واللام، والثانية منفية نفياً عاماً، فأوقع الظاهر موقع المضمر، وكان الوجه أن يقول: "فأما …»

«ورواية أبي علي الفارسي في الكتاب تحل بنا، من حل يحل، ومعناه: تحلنا أي: تجعلنا حلالاً غير محرمين بالحج. ورواه بعضهم: "تحل بنا" بضم الحاء، من حل بالمكان يحل. ‌ ‌والمعنى كادت أن تنزلنا عليها، يقال: أحللت الرجل: أنزلته ونزلت به. ومن الناس من منع هذه الرواية، وأباها، وقال: هو خلاف المعنى الذي قصده. ونجاء الركائب: سرعتها، والركائب: ما تركب من الإبل، واحدتها: ركوبة، وقيل: الركائب: جمع ركاب …»

«معنى البيت يقول: هم في جدب، فاللبن عندهم متعذر، لا يسقاه الكريم من الولدان، فضلاً عن غيره، لعدمه عندهم. وجازرهم يرد عليهم من المرعى ما ينحرون للضيف، إذ لا لبن عندهم. واللقاح لا أصرة على أخلافها، إذ لا لبن فيها يتقى عليه أن يرضعه الفصيل. ووقع هذا البيت في كتاب سيبويه، وفي نسخ من "الإيضاح". وردَّ جازرهمْ حرفا مصرَّمةً …»