إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد الغني الدمياطي الشهير بالبناء

«وحركة ما قبلها قال الداني: وهو مذهب أكثر أهل الأداء، وقال جمهور المتأخرين: تسهل بين الهمزة والياء فدبروها بحركتها فقط، وهذا هو الوجه في القياس والأول آثر في النقل كما في النشر عن الداني، وأما من سهلها كالواو فدبرها بحركة ما قبلها على رأي الأخفش فتعقبه في النشر بعدم صحته نقلا، وعدم إمكانه لفظا، فإنه لا يتمكن منه إلا بعد تحويل كسرة الهمزة ضمة أو تكلف إشمامها الضم، وكلاهما لا يجوز لا يصح، وإن ابن …»

«وفيما في غير الشعراء نحو: {فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [الآية: 234] واختلف في العشرة الآتية و"كيلا" بآل عمران والحج والحديد، وثاني الأحزاب و"يومهم" في غير غافر والذاريات نحو: "يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ" فجميع ما كتب موصولا مما ذكر وغيره، ولا يجوز الوقف فيه إلا على الكلمة الأخيرة منه لأجل الاتصال الرسمي، ولا يجوز فصله بوقف إلا برواية صحيحة، ومن ثم اختيار عدم فصل "ويكأن …»

«وما كآل عمران، وثاني المائدة وموضعي إبراهيم وثلاثة النحل وموضع لقمان وفاطر والطور، وما عداها بالهاء. ياءات الإضافة ثمان تقدم الكلام عليها إجمالا في بابها، ثم تفصيلا في محالها وهي: "إِنِّي أَعْلَم" [الآية: 30، 33] معا "عَهْدِي الظَّالِمِين" [الآية: 123] "بَيْتِيَ لِلطَّائِفِين" [الآية: 125] "فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُم" [الآية: 152] "وَلْيُؤْمِنُوا بِي" [الآية: 186، 186] "مِنِّي إِلَّا" [الآية: 239] …»