إتحاف الأنام بأحكام ومسائل الصيام (ومعه مسائل صدقة الفطر وأحكام العيدين) أبو عبد الله محمد بن علي بن حزام الفضلي البعداني

«قال ابن حزم رحمه الله: وكره بعضهم مضغ الطعام وذوقه، وهذا لا شيء؛ لأن كراهة ما لم يأتِ قرآن، ولا سنة بكراهته خطأ، وهم لا يكرهون المضمضة، ولا فرق بينهما. اهـ قال المرداوي رحمه الله: إذا ذاقه فعليه أن يستقصي في البصق، ثم إن وجد طعمه في حلقه لم يفطر كالمضمضة، وإن لم يستقصِ بالبصق أفطر؛ لتفريطه على الصحيح من المذهب. اهـ قال ابن حزم رحمه الله: ولا ينقض الصوم مضغ طعام، أو ذوقه ما لم يتعمد بلعه …»

«وغيرهم أنه لا يجوز له ذلك؛ لأن الفطر أبيح له رخصة وتخفيفًا، فإذا لم يرد التخفيف عن نفسه، لزمه أن يأتي بالأصل؛ فإن نوى صومًا غير رمضان لم يصح صومه، لا عن رمضان ولا عمَّا نواه. انظر: "المجموع" (6/ 263)، "المغني" (3/ 14). ‌ ‌ثانيًا من خاف الهلاك من الجوع والعطش قال النووي رحمه الله: قال أصحابنا وغيرهم: من غلبه الجوع والعطش، وخاف الهلاك؛ لزمه الفطر، وإن كان صحيحًا مقيمًا؛ لقوله تعالى: {وَلَا تُلْقُوا …»

«حال دون مطلع الهلال غيم، أو قتر ليلة الثلاثين من شعبان ثلاثة أقوال: أحدها: يجب صومه على أنه من رمضان. وثانيها: لا يجوز فرضًا ولا نفلاً مطلقًا، بل قضاءً، وكفارة، ونذرًا، ونفلاً وافق عادة. ثالثها: المرجع إلى رأي الإمام في الصوم والفطر. اهـ المراد والمشهور عن أحمد القول الأول، واستدل عليه بقوله صلى الله عليه وسلم: «فَاقْدُروا له» …»