إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى

«قوله: (حَزَنًا): يجوز أن يكون مفعولا له، وقيل: مصدر. وقيل: حال، أي: حزينة. قوله: (أَلَّا يَجِدُوا) أي: بأن لا يجدوا، ويجوز أن يتعلق بـ " حزن " وأن يتعلق ب " تَفِيضُ ". قوله: (رَضُوا)! حال، و "قد" مقدرة، ويجوز أن يكون مستأنفا. قوله: (قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ): أجرى "نَبَّأَ" هنا مجرى " أعلم " من حيث كان معناه الإخبار، فتعدى إلى ثلاثة كـ "أعلم"، ويجوز الاقتصار على مفعول وهو الأول، ولا يجوز على اثنين …»

«قوله: (أنْ يَفقَهُوهُ): مفعول له، أي: كراهة أن يفقهوه. قوله: (مَوْئِلًا) ٥٨١: (موئل): مفعل من " وأل يئل وألاً ": إذا نجا. قوله: (وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ): أي: وأهل تلك القرى أهلكناهم. قوله: (وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا): وهو مصدر بمعنى الإهلاك مضاف إلى المفعول والفاعل محذوف، و (الموعد): وقت أو مصدر. قوله: (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ): أي: اذكر إذ …»