إقَامَةُ الدَّليل عَلى عُلو رتبَة إرْوَاءِ الغَليل وَالرَّد عَلى مُستَدَرك التعليل أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن أبي العينين

«وقال البخاري في التاريخ الكبير (3/ 137): كان يحيى ينكر على أبي قيس حديثين، وذكر هذا منهما. وذكر مسلم في التمييز من روى عن المغيرة المسح على الخفين، ثم قال ص: كل هؤلاء قد اتفقوا على خلاف رواية أبي قيس عن هزيل، ثم قال: والحمل فيه على أبي قيس أشبه، وبه أولى منه بهزيل، لأن أبا قيس قد استنكر أهل العلم من روايته أخبارًا غير هذا الخبر …»

«، وأبو يعلى (1350)، والسراج، والبيهقي (2/ 434 - 435)، وابن حزم في المحلى (4/ 27) كلهم من طريق حماد بن سلمة. ورواه أحمد (11784) من طريق محمد بن إسحاق. وقال ابن حزم: قال البزار: أسنده أيضًا عن عمرو بن يحيى: أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري، وأحمد بن إسحاق …»

«الحديث رقم - الإرواء (3/ 23) رقم: حديث جابر بن عبد الله: أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقَامَ بِتَبُوك عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلاةَ. خلاصة رأي الشيخ الألباني رحمه الله: صحيح، وصححه ابن حزم والنووي. الاستدراك: الحديث معلول، أعله البخاري، وأبو داود، والدارقطني، والبيهقي …»