إجابة الدعوة وشروطها إبراهيم بن علي بن عبيد العبيد

«الحسن بن عمرو الوائلي لأم حكيم بنت عبد المطلب لأبيها: كفى قومه نائبات الخطوب … في آخر الدهر الأول طعام الهضائم والمأدبات … وحمل عن الغارم المثقل وطعام الدعوة: طعام المأدبة قال لي ابن أبي عمران: وما سمعت طعام الهضيمة من أصحابنا البغداديين وإنما سمعته بالبصرة من أهل اللغة بها …»

«ثم إن هذا الحديث قد يقال إنه يعارض الأحاديث المتقدمة كحديث أبي هريرة وجابر وابن عمر وابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم خير المدعو بين أن يطعم أو يترك، وفي بعضها أنه أمره إن كان صائمًا أن يدعو ولم يأمره بالفطر كما في حديث أبي سعيد إلا أن يحمل حديث أبي سعيد إن صح على أن هذا راجع إلى صاحب الدعوة، فإن كان يشق عليه عدم الفطر فإنه يفطر وإن كان صيامه لا يؤثر في نفس الداعي فيدعو له وينزل كل حديث …»

«المبحث الثالث الشروط المتعلقة بالمدعو في هذا البحث سأذكر ما وقفت عليه مما ذكره أهل العلم من الشروط المتعلقة بالمدعو والتي إذا تحققت فيه وجبت أو استحبت الإجابة مع الشروط الأخرى وهي: الشرط الأول: أن يعين المدعو. الشرط الثاني: أن يكون المدعو مسلمًا. الشرط الثالث: أن لا يكون المدعو معذورًا بمرخص في ترك الجماعة. الشرط الرابع: أن يكون المدعو حرًا. الشرط الخامس: أن لا يكون المدعو قد سبق بدعوة آخر …»