حز الغلاصم في إفحام المخاصم عند جريان النظر في أحكام القدر شيث بن إبراهيم بن محمد بن حيدرة أبو الحسن القفطي ضياء الدين المعروف بابن الحاج القناوي

«وَقد ورد فِي الْقُرْآن الْعَظِيم قَوْله تَعَالَى {وَاتَّقوا فتْنَة لَا تصيبن الَّذين ظلمُوا مِنْكُم خَاصَّة} أَي تعم الصَّالح والطالح فلولا أَنه يتَصَرَّف فِي ملكه كَيفَ شَاءَ لما حسن مِنْهُ ذَلِك فَاعْلَم وَلَا تقيس الْخَالِق على الْمَخْلُوق وَلَا الْمَالِك على الْمَمْلُوك والسر فِي هَذَا وَالله أعلم أَن تَسْمِيَة الرب سُبْحَانَهُ تتلقى من جِهَة الشَّرْع لَا من جِهَة الْعقل فَمَا سمى بِهِ نَفسه …»

«نصبوا اللَّحْم للبزاة على ذروتي عدن … ثمَّ لاموا البزاة أَن جعلُوا فيهم الرسن … أبرزوا وَجهك الْمليح ثمَّ لاموا من افْتتن … لَو أَرَادوا صلاحنا نقبوا وَجهك الْحسن … ‌ ‌وَأنْشد آخر … هِيَ الدُّنْيَا إِذا اكتملت وطاب نعيمها قتلت … فَلَا تركن لزهرتها فباللذات قد شغلت … وَكن مِنْهَا على حذر وخف مِنْهَا إِذا اعتدلت …»

«سُورَة وَاللَّيْل إِذا يغشى قَوْله تَعَالَى {فَأَما من أعْطى وَاتَّقَى وَصدق بِالْحُسْنَى فسنيسره لليسرى وَأما من بخل وَاسْتغْنى وَكذب بِالْحُسْنَى فسنيسره للعسرى} حَدثنَا الشَّيْخ الْفَقِيه أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن الْحُسَيْن بن الْحباب رضي الله عنه باسناده إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم رَوَاهُ عَليّ بن أبي طَالب عليه السلام قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَة فِي بَقِيع الْغَرْقَد قَالَ …»