حصول المأمول بشرح «مختصر الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، للحافظ إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي» هاني فقيه

«فصل مقاطعة قريش لبَني هاشمٍ وبَني المُطَّلِب قال المصنف: «ثم أسلَمَ حمزةُ عمُّ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، وجماعةٌ كثيرونَ، وفشَا الإسلامُ. فلما رأتْ قريشٌ ذلك ساءَها، وأجمعوا على أن يتعاقَدُوا على بنى هاشمٍ وبني المطَّلِب ابنَي عبد مناف: ألا يُبايعوهم، ولا يُناكحوهم، ولا يُكلموهم، ولا يُجالسوهم، حتى يُسلِموا إليهم رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، وكتبوا بذلك صحيفةً، وعلّقوها في سقفِ الكعبة …»

«ــ وفي اشتراك النبي صلى الله عليه وسلم مع بعض أصحابه في اعتقاب بعير واحد دليل على تواضعه ومساواة نفسه بأصحابه في الشدَّة والعُسر، في المنشط والمكره، وقد كان بإمكانه وهو القائد أن يصطفي لنفسه أجود فرس أو أجود بعير يركبه وحده. 3 ــ كما أن في إرسال النبي بعض أصحابه إلى بدر يتحسسون الأخبار دليل على جواز الاستعانة بالعيون والجواسيس في الجهاد لكشف تحركات الأعداء ومعرفة خططهم ومواضع قوتهم وضعفهم …»

«بيعة الرضوان: قال المصنف: «وقد كان صلى الله عليه وسلم قبلَ وقوعِ هذا الصُّلْح بَعَثَ عثمان بنَ عفان رضي الله عنه إلى أهلِ مكة يُعْلِمُهم أنه لم يجيء لقتالِ أحدٍ، وإنما جاء معتمراً، فكان من سيادة عثمان رضي الله عنه أنه عرض عليه المشركون الطَّواف بالبيتِ، فأبى عليهم وقال: لا أطوف بها قبل رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم …»