حلية الفرسان وشعار الشجعان علي بن عبد الرحمن بن هذيل الفزاري الأندلسي

«ومنها انحدار قَصِّه: وقضُّه: ما بين الرُّهابة إلى منقطع أسفل الفهدتين وآخر فَلكِ الزور، وعندها تنقطع الجوانح وتتفرق الضلوع، وذلك أسْبَغُ لضلوعه وأتم لأخذه. ومنها طول ذراعيه وعَبَالتهما، وذراعاه: ما بين عضديه وركبتيه، وعبالتُهما: عظمهما. ومنها رخاوة مَرْدَغَته وعِظَمُ ناهضه، والمردغة: هي اللحمة التي في أصول العضدين من خلفهما مما يلي الفريضة، والناهضُ: خَصِيلَةُ العضد الناشزة فوقه، فكلما عظمت وعترت …»

«وإذا كان منشال الخلق قبيحه، فإنه يسئ الأخذ في التقريب والإحضار؛ وإذا أَعْنَق أنبسط نصله واسترخت رجلاه، وذلك لاسترخاء حِبالهوأنسائه، وسُوء خلقه. فلا يعتبر الفرس في شيء إلا في التقريب والحُضْر. فأما سواهما فإنه يختلط على المتفرس فيه، ولا يُستدلُّ منه على جودة …»

«أَرَى أمَّ عمرو لا تزال تَوَجَّعُ … تَلُوم ولا أَدري علَامَ تَفَجَّعُ تلوم على أنْ أَمْنَحَ الورْد لِقْحةً … وما تستوي والوردَ ساعة تفزع إذا هي قامت حاسراً مشمعلَّة … نَخيِبَ الفؤاد رأسُها لا يُقَنَّعُ وقُمتُ إليه باللِّجام وسرجه … هنالك يَجزيني بما كنت أصنع وقال مَكْحُولُ بن عبد الله السَّعْدي: تلوم على رَبْط الجياد وحَبْسها … ووصَّى بها اللهُ النبيَّ محمدا ذريني وعدي من عيالك شطبة …»