حجة القراءات عبد الرحمن بن محمد أبو زرعة ابن زنجلة

«من الْكتب قَالَ أبوعبيدة أَرَادَ كل كتاب الله بِدلَالَة قَوْله {فَبعث الله النَّبِيين مبشرين ومنذرين وَأنزل مَعَهم الْكتاب} فَوحد إِرَادَة الْجِنْس وَهَذَا كَمَا تَقول كثر الدِّرْهَم فِي أَيدي النَّاس تُرِيدُ الْجِنْس كُله وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {وَكتبه} وحجتهم مَا تقدم وَمَا تَأَخّر مَا تقدم ذكر بِلَفْظ الْجمع وَهُوَ قَوْله {كل آمن بِاللَّه وَمَلَائِكَته} وَمَا تَأَخّر {وَرُسُله} فَكَذَلِك كتبه …»

«وَيَقُول الَّذين آمنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذين أَقْسمُوا بِاللَّه جهد أَيْمَانهم} قَرَأَ ابو عَمْرو {وَيَقُول الَّذين آمنُوا} بِالنّصب رد على قَوْله {فَعَسَى الله أَن يَأْتِي بِالْفَتْح} و {أَن يَقُول الَّذين آمنُوا} وَقَرَأَ أهل الْحجاز وَالشَّام / يَقُول / بِغَيْر الْوَاو وَكَذَلِكَ هِيَ فِي مصاحفهم وحجتهم مَا رُوِيَ عَن مُجَاهِد فِي تَفْسِيره {فَعَسَى الله أَن يَأْتِي بِالْفَتْح} فتح مَكَّة {أَو …»

«حجورهم وَأَن الذريات مَا تناسل بعدهمْ وأحال أَن تكون ذريات بقد قَوْله {قُرَّة أعين} وَقَالَ لِأَن الْإِنْسَان لَا تقر عينه بِمَا كَانَ بعده وَقَرَأَ أهل مَكَّة والكوفة {ذُرِّيتهمْ} وحجتهم أَن الذُّرِّيَّة لما فِي الجحور وَمَا يتناسل بعد وَالدّلَالَة على ذَلِك قَوْله تَعَالَى {أُولَئِكَ الَّذين أنعم الله عَلَيْهِم من النَّبِيين من ذُرِّيَّة آدم} فَلَا شىء أَكثر من ذُرِّيَّة آدم وَالَّذين لم يرهم …»