غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب محمد بن عزير السجستاني أبو بكر العزيري

«وَمعنى (الْتفت) التصقت من قَوْلهم: امْرَأَة لفاء إِذا التصقت فخذاها. وَيُقَال هُوَ من التفاف ساقي الرجل عِنْد السِّيَاق؛ يَعْنِي عِنْد سوق روح العَبْد إِلَى ربه تَعَالَى. وَيُقَال: الْتفت السَّاق بالساق مثل قَوْلهم: شمرت الْحَرْب عَن سَاقهَا إِذا اشتدت. انكدرت: انتثرت وانصبت، وَمِنْه قَول العجاج: (أَبْصَرَ خِرْبانَ فضاءٍ فانْكَدَرْ … ) [وَهُوَ طَائِر واحده خرب، وَهُوَ ذكر الْحُبَارَى] …»

«والحفاف: الْجَانِب، وَجمعه أحفة. حمئة: مَهْمُوزَة: ذَات حمأة. وحمية وحامية بِلَا همز أَي حارة. حنانا من لدنا: رَحْمَة من عندنَا. قَالَ أَبُو عمر: عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي عَن الْمفضل: ((وَحَنَانًا من لدنا)) أَي هَيْبَة: قَالَ: كل من رَآهُ هابه ووقره. حصيدا خامدين: مَعْنَاهُ - وَالله أعلم - أَنهم حصدوا بِالسَّيْفِ وَالْمَوْت، كَمَا يحصد الزَّرْع، فَلم تبْق مِنْهُم بَقِيَّة …»

«سماعون للكذب: [قابلون] للكذب، كَمَا يُقَال: لَا تسمع من فلَان قَوْله، أَي لَا تقبل قَوْله. وَجَائِز أَن يكون ((سماعون للكذب)) أَي يسمعُونَ مِنْك ليكذبوا عَلَيْك {سماعون لقوم آخَرين لم يأتوك} أَي هم عُيُون لأولئك الْغَيْب. وَقَوله جلّ وَعلا: {وَفِيكُمْ سماعون} أَي سامعون لَهُم مطيعون. وَيُقَال: سماعون لَهُم أَي [جواسيس] يتجسسون لَهُم الْأَخْبَار. سوءة أَخِيه: فرج أَخِيه. سم الْخياط: ثقب الإبرة …»