غاية المنوة في آداب الصحبة وحقوق الأخوة حازم خنفر

«وقد فرق أهل اللغة بين المودة والمحبة؛ قال أبو هلال العسكري في «الفروق اللغوية»: «والمحبة لا تقع إلا على المستقبل، وبه يظهر الفرق بين المحبة والمودة؛ لأن المودة قد تكون بمعنى التمني؛ كقولك: (أود لو قدم زيد)؛ بمعنى: (أتمنى قدومه)، ولا يجوز: (أحب لو قدم زيد)» …»

«الذي يجري على لسانه إنما هو من فضول كذب قلبه … وإن الشرير يكسبك الأعداء، ولا حاجة لك في صداقة تجلب لك العداوة، وإن المشنوع شانع صاحبه». وأما خصال من تؤثر صحبته؛ فقد ذكرها أبو حامد في «إحيائه» بقوله: «أن يكون عاقلًا، حسن الخلق، غير فاسق، ولا مبتدع، ولا حريص على الدنيا». فأما العاقل؛ فقال: «فهو رأس المال، وهو الأصل، فلا خير في صحبة الأحمق؛ فإلى الوحشة والقطيعة ترجع عاقبتها» …»

«وقد ذكر ابن الجوزي ثلاث مراتب في بذل المال للصاحب وإعانته: فأدناها: المساهمة، وذلك بأن يبذل له نزرًا منه. وأوسطها: المساواة، وذلك بأن يشاطره حقه، فيبذل له نصفه. وأرفعها: الإيثار، وذلك بأن يؤثر لصاحبه أكثر ماله على نفسه. قلت: وهذا الإيثار للخلق قد يبلغ مبلغ الذم إذا خلص إلى ثلاثة أمور؛ ذكرها أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي في كتابه «منازل السائرين»، وهي: أن لا يخرم عليك هذا الإيثار …»