فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد حامد بن محمد بن حسين بن محسن

«الوجه الرابع: أن الأولين ما أرادوا من معابدهم إلا القربة، والشفاعة، وأكثر أهل زماننا يطلبون منهم الربوبية، كالعيال، والأولاد، والرزق، والسعة، والرحمة، والمغفرة، والنصر على الأعداء من دون سبب، ونظم في ذلك بعضهم في بعض معابيدهم: يا عمدتي يا صفى الدين يا سندي … يا عمدتي بل ويا ذخري ومفتخري أنت الملاذ لما أخشى مضرته … وأنت لي ملجأ من حادث الدهر وامنن علي بتوفيق وعافية …»

«الشعراء: 72]. أي إذا دعوتموهم {أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ}. إذا استعنتم بها {أَوْ يَضُرُّونَ}. [الشعراء: 73] إن تركتم عبادتها {قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ}. [الشعراء: 74]. أي إنهم لا يسمعون دعائنا ولا ينفعون ولا يضرون غير أنا وجدنا آباءنا كذلك يفعلون ففعلنا فعلهم {قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا …»

«شرح الباب 11 باب في بيان ما يدل من الكتاب والسنة على أن من الشرك النذر لغير الله أما من الكتاب فقوله تعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً}. [الإنسان: 7]. وقوله تعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ}. [البقرة: 270] …»