كتاب في مكتبة الورّاق
دور الوقف في تنمية المجتمع المدني (الأمانة العامة للأوقاف بدولة الكويت نموذجاً)
من تأليف د. إبراهيم محمود عبدالباقي
رسمٌ لصلات هذا الكتاب: مؤلفه د. إبراهيم محمود عبدالباقي، وعمل واحد له في تصنيف واحد، وفي هذه التصنيفات 6 كتب في الفهرس، وحول تصنيف الرقائق والآداب: أكثر 3 مؤلفين حضوراً فيه، صلتهم بالتصنيف لا بالمؤلف. القائمة الكاملة نفسها أدناه.
الدائرة الخارجية: الأكثر حضوراً في الرقائق والآداب · صلتهم بالتصنيف، لا بالمؤلف
يظهر هنا جزءٌ من الشبكة · القائمة الكاملة: عمل واحد في تصنيف واحد
«الإحسان العام هو الأصل الإسلامي الذي يرجع إليه نظام الوقف، ذلك أن الوقف، في جوهره، يدخل في دائرة أعمال البر العام التي حث عليها القرآن في العديد من المناسبات، مثل قوله تعالى…»
من متن الكتاب
نصٌّ بحروفه، وموضعه.
مقاطع مفهرسة بحروفها من المصدر، لا مولّدة. عُد إلى الكتاب للتحقّق.
«تتفق جميع المذاهب الفقهية على صحة وقف العين وجواز وقف غير المنقول، وهم، في المشهور من مذاهبهم، متفقون على صحة كون الوقف عيناً، ويجوز بيعها، ويمكن الانتفاع بها دائماً مع بقاء عينها كالعقار والحيوان والأثاث والسلاح. لكنهم مختلفون، أولاً، في اشتراط كون الوقف عيناً على الدوام، إذ يجيز البعض وقف المنافع؛ ويظهر الخلاف ثانياً، في اشتراط كون الوقف عقاراً فقط؛ إذ يجيز البعض وقف المنقول، ووقع الخلاف بينهم …»
«يتفق الفقهاء على أن تكون الجهة الموقوف عليها جهة خير وبر ليصح اعتبار الإنفاق عليها قربة لله تعالى، لكنهم اختلفوا في نوع القربة المشروطة: هل هي القربة في نظر الإسلام فقط أم في اعتقاد الواقف فقط أم فيهما معاً؟. فالحنفية يشترطون أن تكون القربة في حكم الإسلام واعتقاد الواقف معاً، فلا يصح الوقف إذا انتفى أحد الأمرين؛ لذا، فهم يجيزون وقف المسلم على جميع شعائر الإسلام وعلى جهات البر العامة كالفقراء …»
للقراءة الكاملة اقتنِ نسخةً من الناشر: الورّاق يعيد إليك موضع النصّ، ولا يعرض الكتاب كاملاً.
الإشعار القانونيمكتبة يقرؤها مساعدك
هذا الكتاب في مكتبة الورّاق.
اسأل مساعدك عنه، وسيعيد إليك النصّ بحروفه وموضعه.
يعمل مع Claude وChatGPT وغيرهما
صلات الكتاب
ما حوله في المكتبة.
أعمال المؤلف في هذا الفهرس، حسب التصنيف: عمل واحد في تصنيف واحد.
الرقائق والآداب 1
في التصنيف نفسه: الرقائق والآداب
الأكثر حضوراً في هذا التصنيف بعدد الكتب؛ صلتهم بالتصنيف، لا بالمؤلف.
التجربة المبكرة
ابدأ باستعلامٍ واحد. اختبرنا قبل أن تثق.
اختر مسألةً تعرف مصدرها المطبوع، وقارن. إن لم يُطابق، لا تستخدم الأداة.