دور الأوقاف في المجتمع الأندلسي من الفتح حتى سقوط غرناطة (92-898هـ/ 711-1492م) – دراسة من خلال النوازل الفقهية – عبد القادر ربوح

«فيشترط في الوقف أن يكون حرا عاقلا بالغا صحيحا في عقله وبدنه، ويتمتع بحق التصرف في ملكيته 3، وهذا ما أكدته كتب الوثائق، "أشهد فلان بن فلان أي الواقف " في صحته و جواز أمره 4. - تفيد كتب الأحكام أنه لصحة الوقف يجب أن يذكر الواقف أغراض الوقف ومصارفه 5 …»

«ليس من الغريب أن نجد في سير العلماء معلومات وإشارات لمنحهم الصدقات، لاسيما من أموال الأوقاف للمحوزين في حين كانوا هم أنفسهم يعانون من ظروف عسيرة، وكان بعض هؤلاء هم أصل فقهاء للموتى، وقد ساعدت أموال الأوقاف على إفراش المحتاجين والعمل على معالجة المشاكل الاجتماعية بسبب الفقر والأوبئة والمجاعات، فتذكر المصادر التاريخية وعلى رأسها ابن حيان (ت 469هـ/1075م) في مقدمة إحدى الوقائع للتأكيد على التكافل …»

«أَخْلاقِهِمْ، كَمَا يَهْتَمُّ بِعُقُولِهِمْ، وَ أَنْ يَرَى فِيهِ مَلَكَةَ الاجْتِهَادِ وَ الْمُنَاقَشَةِ وَ الْبَحْثِ لِئَلا يَقْتَصِرَ عِلْمُهُ عَلَى التَّكْرَارِ فَقَطْ، وَيُشْتَرَطُ فِي الْمُدَرِّسِ أَيْضًا الْعِلْمُ وَ التَّقْوَى وَ الْوَرَعُ …»