دور الأدب في مكافحة الخمر بين الجاهلية والإسلام محمود محمد سالم

«وقوله: فلا والله ألفى وشربا أنازعهم شرابا ما حييت أبى لي ذاك آباء كرام وأخوال بعزهم ربيت وممن حرمها في الجاهلية عبد الله بن جدعان وكان سيدا جوادا من سادات قريش من بني تميم. وروى في سبب تحريمه الخمر أنه شرب يوما مع أمية بن أبي الصلت الثقفي الشاعر الجاهلي المشهور. فضربه على عينه. فأصبحت عين أمية مخضرة يخاف عليها الذهاب. فقال له عبد الله: ما بال عينك؟ فسكت، فألح عليه، فقال: أولست ضاربها بالأمس …»

«إنه قول مجرب ذاق مرارتها وإن زعم الناس سفاهة أنه تجلب السرور، وتدفع الهموم، ولكنه يصور ما يلقاه شاربها من استخفاف الناس به واحتقارهم لما يأتيه من أقوال وأفعال تذل على الطيش والضلال. وحسبك أن ترى في قصته على اختلاف الرواة فيها أن المجتمع الإسلامي أصبح ينظر إلى معاقريها نظرة ازدراء واحتقار وأنه محروم من أشرف ما يتسابق إليه المتسابقون في ظل الإسلام، وهو الجهاد في سبيل الله وأن هذا المجتمع الجاد لا …»

«وندرك فظاعة هذا الهجاء في تصوير التغلبية وهي سكرى إذا عرفت أن العرب في جاهليتهم وإسلامهم كانوا يشتدون على النساء فلا يسمحون لهن بشرب الخمر، حتى وإن تعاطاه بعض رجالهم كم يقول ابن قتيبة، لم يحفظ أن امرأة شربت ولا أن امرأة سكرت". وكذلك يطعن الفرزدق بما يقارف من الزنا والخمر فيقول: يقول لك الخليل أبا فراس … لحا الله الفرزدق من خليل وما يخفى عليك شراب حد …»