دراسات لأسلوب القرآن الكريم محمد عبد الخالق عضيمة

«ج) وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ (51: 22) (د) وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ (56: 82) (هـ) إِنَّ هَاذَا لَرِزْقُنَا (38: 54) (و) لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ (65: 7) = 4. (ز) وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا (11: 6) = 3 …»

«عطف حال ظرف على مفرد ثم حال جملة فعلية وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ [45:3 - 46] من المقربين: معطوف على (وجيهًا) ويكلم الناس: حال أيضًا. جاءت الثانية جارًا ومجرورًا، لأنه يقدر بالمفرد، وكانت الثالثة جملة لأنها في المرتبة الثالثة البحر 461:2 عطف الحال الظرف على الحال المفرد 1 - فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى …»

«البحر 4: 377، العكبري 1: 157، 2: 18. 8 - وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس … [7: 165] الباء للتعدية. الجمل 2: 200 9 - قل أذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين … [9: 61] في الكشاف 2: 160: «فإن قلت: لم عدى فعل الإيمان بالباء إلى الله تعالى وإلى المؤمنين بالام؟ قلت: لأنه قصد التصديق بالله الذي هو نقيض الكفر به فعدى بالباء …»