ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه

«فَقَالَ هَذَا الحَدِيث لَيْسَ لَهُ عِنْدِي أصل وَلَا هُوَ بِصَحِيح فِي نَفسِي من هَذَا الحَدِيث شَيْء وَالنَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يرخص فِي هَذِه الْحُرُوف وَيَقُول أنزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف وَضعف من كَلَام الْعَرَب لَا يَنْبَغِي يَنْبَغِي أَن يرْوى عَنهُ قَالَ ابْن رشدين لَا أَدْرِي من أَرَادَ أَحْمد بن صَالح بالضعيف عَطِيَّة أَو فُضَيْل بن مَرْزُوق وَعَن يحيى بن معِين من رِوَايَة …»

«الرِّوَايَات واضطرابها وَمَا فِيهَا من الْخَطَأ لَا أَنه كَانَ يضع حَدِيثا وَلَا يركب إِسْنَادًا على متن وَلَا متْنا على إِسْنَاد وَلَا يَدعِي لِقَاء من لم يلقه كَانَ أرفع من ذَلِك وأنبل وَقد فَضله الْعلمَاء فِي الْفِقْه مِنْهُم الْقَاسِم وَابْن معِين وَالشَّافِعِيّ والمقرئ وَابْن مُطِيع وَالْأَوْزَاعِيّ وَابْن الْمُبَارك وَمن يكثر عدده وَلَكِن حَدِيثه فِيهِ اضْطِرَاب وَكَانَ قَلِيل الرِّوَايَة …»