بدائع السلك في طبائع الملك محمد بن علي بن محمد الأصبحي الأندلسي أبو عبد الله شمس الدين الغرناطي ابن الأزرق

«والحسب أَن يكون من قوم قديم نزلهم بِالْمَدِينَةِ وليت شعري مَا الَّذِي يَنْفَعهُ قدم نزلهم إِن لم يكن عِصَابَة يرهب بهَا جَانِبه وَيحمل غَيرهم على الْقبُول مِنْهُ فَكَأَنَّهُ أطلق الْحسب على تعديد الْآبَاء فَقَط مَعَ أَن الخطابة إِنَّمَا هِيَ استمالة من تُؤثر استمالته وَهن أهل الْحل وَالْعقد وَأما من لَا قدرَة لَهُ الْبَتَّةَ فَلَا يلْتَفت إِلَيْهِ وَلَا يقدر على استمالة أحد قَالَ أَلا إِن رشد …»

«قَالَ الطرطوشي لَا يعرف مَا لَهُ وَمَا عَلَيْهِ حَتَّى يُرَاعِي من صَاحبه الواثق بِهِ مَا يراعيه العاشق الغيور من المعشوقة المتهمة قلت وَلَا يخفى على ذِي فهم فَإِذا بِهِ يتَوَصَّل إِلَى ذَلِك ‌ ‌الْأَدَب التَّاسِع معرفَة خلق سُلْطَانه ليسلك فِي التَّدْبِير على حسبها وَهِي السخاء وَالْبخل وَالْقُوَّة على التَّدْبِير والضعف والاسترسال وَسُوء الظَّن وَحسن الْبشر والانقباض والسخي يُؤثر الشُّكْر على …»

«أَحْكَام السّنة عَلَيْهِم مَخَافَة الْفِتْنَة بهم أَولا وَإِدْخَال الضَّرَر بهم على الدّين ثَانِيًا تَعْرِيف من عصمَة الْقيام بِهَذَا الْوَاجِب من وصمة الْإِخْلَال بِهِ مَا وَقع بِعَهْد أَمِير الْمُسلمين الْغَالِب بِاللَّه ابْن نصر أَيّدهُم الله فِي قَضِيَّة الْمَعْرُوف بالفزاري الظَّاهِر بمالقة أَيَّام المتغلب عَلَيْهَا إِذْ ذَاك من رُؤَسَاء بني إشقيلولة مُلَخصا من كَلَام الشَّيْخ ابْن الْخَطِيب …»