باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن النيسابوري، بيان الحق

«كل مرضعة) إذا أريد فعل الإرضاع فهي مرضعة، وإذا أريدت الصفة فمرضع، مثل: شاة مقرب، وامرأة طالق. (كتب عليه) على الشيطان. (أنه من تولاه) اتبعه. (فأنه) فأن الشيطان (يضله). (مخلقة) مخلوقة تامة التصوير. (لنبين لكم) أي: بدء خلقكم وترتيب إنشائكم. (ثم نخرجكم طفلاً) الطفل اسم الجنس، يتناول الواحد والكثير. (هامدة) غبراء يابسة. قال الأعشى: ٧٩٠ - قالت قتيلة ما لجسمك شاحباً... وأرى [ثيابك] باليات همدا …»

«ومستمعاً لما يهوى سميعا ١٠٦٧ - أطاف بغية فنهيت عنها... وقلت له أرى أمراً شنيعاً. فجمع بين المستمع والسميع، فكان أحدهما غير صاحبه. (خلق الأرض في يومين) ثم قال: (في أربعة) أي: الإكمال والإتمام في أربعة. (ممنون) منقوص. (أقواتها) نباتها وأشجارها حتى أنهارها وثمارها. وقيل: جعل في كل أرض ما ليس في الأخرى. (قالتا أتينا طائعين) أي: لم [يمتنع] عليه [كونهما]، وكانتا [كما] أراد …»

«لما يلحقوا بهم) لم يدركوهم، قال ﵇: "رأيت في المنام غنماً سوداً بينهم غنم عفر"، فقال أبو بكر: تلك العجم تتبع العرب، فقال ﵇: " [كذلك] عبرها لي الملك". (حملوا التوراة ثم لم يحملوها) أي: طوقوا الأمانة في إظهار صفة محمد. (كمثل الحمار يحمل أسفارا) كتباً، واحدها سفر. وأنشد أبو سعيد الضرير على معنى هذه الآية: ١٢٧٤ - [زوامل] للأسفار لا علم عندهم.. …»