أثر عمل القلب على عبادة الصلاة إبراهيم بن حسن الحضريتي

«ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عليه السلام، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قَالَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ، فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِإِدْرِيسَ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ، قَالَ اللهُ عز وجل: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} [مريم: 57]، ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ …»

«المبحث الثالث: من آثار عمل القلب على صلاة العبد، وفيه مطالب المطلب الأول: وجود لذة عبادة الصلاة وحلاوتها، وطمأنينة القلب بها. المطلب الثاني: أن يعلم بقلبه ما يقوله بلسانه، ويفهمه ويتدبره. المطلب الثالث: أثر حضور القلب على تدبر سورة الفاتحة في الصلاة. المطلب الرابع: تدبر القلب للآيات والسور التي تقرأ في الصلاة عقب الفاتحة. المطلب الخامس: أثر عمل القلب على عبادة الركوع …»

«الذات وعلو القدر والشأن وعلو القهر، كما قال تعالى عن نفسه في آيات كثيرة تثبت علو الله سبحانه، ومنها قوله تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} الأعلى: 1 وقال تعالى: {إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى} الليل: 20 وقال تعالى: {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} البقرة: 255 وقال تعالى: {وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} الحج: 62 وقال تعالى: {فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ …»