أسنى المطالب شرح روض الطالب مؤلف مجهول

«ثم المستعمل ليس بمطلق على ما صححه النووي في تحقيقه، وغيره، واقتضاه كلام المصنف كالروضة، ومطلق على ما جزم به الرافعي، وقال النووي في شرح التنبيه أنه الصحيح عند الأكثرين لكن منع من استعماله تعبدا فهو على هذا مستثنى من المطلق كما استثني منه القليل المتنجس بوصول نجس …»

«والثانية: من ستة قالوا وإنما عبروا عن حصتها فيها بثلث الباقي مع أنها في الأولى الربع وفي الثانية السدس تأدبا مع لفظ القرآن في قوله: {وورثه أبواه فلأمه الثلث} وتسمى المسألتان بالعمريتين وبغيرهما كما سيأتي. "وأما الجدة فترث إن كانت أم أم أو أم أب ثم أمهاتها المدليات بالإناث" كأم أم الأم "وكذا أمهات آباء الآباء" كأم أبي الأب "وأمهاتهن" كأم أم أبي الأب لأنهن جدات مدليات بالوارثين فأشبهن أم أبي الأب …»

«مأذونا له في القبض "قبلت شهادته للمشتري" على الشريك بقبضه الثمن كما لو كان مأذونا له "ولو باعا عبدهما صفقة" أو وكل أحدهما الآخر فباعه "فلكل" منهما "قبض نصيبه" من الثمن كما لو انفرد بالبيع فلا يشاركه الآخر فيما قبضه. وقد يقال قياس ما قالوه في المشترك من إرث ودين كتابة أنه يشاركه فيه لاتحادهما في الحق كما هو وجه في المسألة، ويجاب بمنع أن الثمن مشترك بل كل يملك منه نصيبه منفردا ولو سلم فيجاب بأن …»