أساليب بلاغية، الفصاحة - البلاغة - المعاني عبد الحميد محمد محمد حسين ضحا

«وهذا رأى عبد القاهر الذى قال: «لكنه إذا سلم من الاستكراه ملح ولطف». ومما حسن فيه قول ابن المعتز: وظلّت تدير الراح أيدى جآذر … عتاق دنانير الوجوه ملاح ومما جاء فيه حسنا جميلا قول الخالدى يصف غلاما له: ويعرف الشعر مثل معرفتى … وهو على أن يزيد مجتهد وصيرفىّ القريض وزّان دينا …»

«واعلم أنّ علمى أصول الفقه والمعانى فى غاية التداخل فانّ الخبر والإنشاء اللذين يتكلم فيهما المعانى هما موضوع غالب الأصول وأنّ كل ما يتكلم عليه الأصولى من كون الأمر للوجوب والنهى للتحريم ومسائل الإخبار والعموم والخصوص والإطلاق والتقييد والإجمالى والتفصيل والتراجيح كلها ترجع إلى موضوع علم المعانى، وليس فى أصول الفقه ما ينفرد به كلام الشارع عن غيره إلّا الحكم الشرعى والقياس، وأشياء يسيرة» …»

«الأول: أن يكون بين المفردين كمال الانقطاع بلا إيهام غير المراد مثل «زيد عالم قائم» فانه لا جامع بين هذين الخبرين ولذلك يفصلان، ومثل ذلك الأعداد واحد أثنان ثلاثة أربعة …، وحروف الهجاء ألف باء … ففى مثل هذه الحالة يجب الفصل. الثانى: أن يكون بينهما كمال الانقطاع وفى الفصل إيهام غير المراد مثل: «ظننت زيدا ضاربا وعالما» فيجب العطف إذ لو لم يعطف لتوهم أن «عالما» «معمول» ل «ضاربا» …»