آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة مازن بن محمد بن عيسى

«المبحث الأول: التعريف بالقرآن الكريم، والكتب المنزلة: المطلب الأول: القرآن الكريم. المطلب الثاني: التوراة، والإنجيل، والزبور. المبحث الثاني: صفات القرآن الكريم. المبحث الثالث: إعجاز القرآن الكريم. المبحث الرابع: مسائل في القرآن الكريم: المطلب الأول: وصف القرآن الكريم بأنه محكم ومتشابه. المطلب الثاني: القرآن منزل غير مخلوق. المطلب الثالث: التفاضل في كلام الله تعالى …»

«قوله: وقال ابن عباس: معنى قوله: (لا تدركه الأبصار) يعني: في الدنيا، وهو يرى الخلق، ولا يراه الخلق في الدنيا؛ بدليل قوله تعالى: (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) فكما أثبتت الرؤية بتلك الآية في الآخرة، دل أن المراد بهذه الآية الإدراك في الدنيا؛ ليكون جمعا بين الآيتين. سادسا: الاستنباط الدقيق من الأدلة، وتوسيع دائرة الدليل؛ ليحوي أوجها متعددة …»

«ـ فهذا النوع من التوحيد، يقصد إلى إفراد الله جل وعلا، في عبادته، في السر والعلن، وبالقلب والجوارح، فلا يخضع، ولايذل، ولا يرجو، ولايخاف خوف عبادة إلا من الله جل وعلا. وهذا التوحيد يُعبِّر عن تمام القصد، وتمام الحاجة، وتمام الفقر والطلب من الله الغني الحميد، فلا يكون قصد القلب، ولا استعانته، ولا توكله إلا على الله تعالى، ولا تسجد هذه الجوارح، ولا تخضع إلا لله تعالى، ولا يكون طلب الحاجات، وتفريج …»