آراء ابن عجيبة العقدية -عرضًا ونقدًا عبد الهادي بن عوض العمري

«الفصل السابع: آراؤه في مسائل الإيمان، وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: مفهوم الإيمان والفرق بينه وبين الإسلام. المبحث الثاني: زيادة الإيمان ونقصانه. المبحث الثالث: حكم مرتكب الكبيرة. الباب الثالث: آراء ابن عجيبة الصوفية، وفيه ستة فصول: الفصل الأول: المريد والشيخ، وفيه مبحثان: المبحث الأول: مفهوم المريد والشيخ. المبحث الثاني: الصلة بين المريد والشيخ …»

«وأدرجه بعنوان كتاب التوحيد لابن عجيبة ضمن مجموع 2829 د، ثم تبين أنَّ المخطوط هو شرح خمرية ابن الفارض لابن عجيبة. 5 - شرح خمرية ابن الفارض وهو شرح لأبيات ابن الفارض، المشتملة على اصطلاحات صوفية، منها الذوق، والشرب، والسكر، والصحو، واشتمل الشرح على أحوال الصوفية ومقاماتهم، والكتاب مطبوع باعتناء الدكتور عاصم الكيالي الشاذلي الدرقاوي …»

«القوم أحق بكلِّ كمال، وأسبق إلى كلِّ غاية محمودة، ونحن لا ننكر هذا اللفظ مطلقًا، ولا نقبله مطلقًا، ولا بدَّ فيه من التفصيل، وبيان صحيحه من معلوله، … فنقول: حقيقة "الفناء" المشار إليه هو استهلاك الشيء في الوجود العلمي الذهني، وهاهنا تَقسَّمه أهل الاستقامة وأهل الزيغ والإلحاد، فزعم أهل الاتحاد -القائلون بوحدة الوجود- أنَّ الفناء هو غاية الفناء عن وجود السوى، فلا يثبت للسوى وجود البتة، لا في الشهود …»