الوقف في الشريعة الإسلامية

«كان الوقف في نظر الفقهاء الذين أجازوه هو «حبس عين، والتصدق بمنفعتها»، أو كما قال ابن حجر «والتصدق بالمنفعة على وجه مخصوص»، وقوام الوقف في مختلف التعاريف هو «حبس العين» فلا يتصرف فيها بالبيع أو الرهن أو الهبة، ولا تنتقل بالميراث، أما المنفعة أو الريع، فتصرف لجهات البر حسب شروط الواقف …»

«ومع بداية حكم الفاطميين لمصر تجددت فكرة ملكية الدولة لأراضي مصر الزراعية، وارتفع رأي ينادي بأن الخلفاء الفاطميين يملكون أرض مصر، أو غالبيتها على الأقل. وتبعًا لذلك عاد منع وقف الأراضي الزراعية، وهو الأمر الذي يؤيده قول المقريزي: «فلما قدمت الدولة الفاطمية من المغرب إلى مصر بطل تحبيس البلاد، وصار قاضي القضاة يتولى أمر الأحباس من الرباع وإليه أمر الجوامع والمشاهد، وصار للأحباس ديوان مفرد » …»